almas gêmeas…

O Espiritismo é claro no que diz respeito à teoria das

almas gêmeas…

Você acha que existem almas gêmeas? Você acredita na teoria que afirma que precisamos encontrar nossa alma gêmea para nos completarmos?

Você é espírito imortal, único, individual e completo. Não precisa de ninguém específico para lhe completar. Todos precisamos uns dos outros, mas não dependemos de ninguém específico para nos completarmos.

Sabendo que devemos amar uns aos outros, de acordo com o ensinamento cósmico eterno que Jesus nos trouxe, seria um contrassenso achar que existe alguém especial que mereça o nosso amor acima dos demais.

É lindo o amor entre um homem e uma mulher. Não vou falar de amor entre duas pessoas do mesmo sexo porque a imagem que tenho de romantismo é entre um homem e uma mulher. Acho que a homoafetividade é pós-romântica. Mas o amor romântico é apenas uma forma de amor. E o amor é infinito em suas manifestações. Não somos capazes de compreendê-lo.

O ideal é amarmos todas as pessoas. Não vivemos no mundo ideal, eu sei disso. Também não vivemos num mundo de conto de fadas, e acreditar em almas gêmeas é acreditar em contos de fadas. Você pode acreditar, se quiser. Pode ser uma bela maneira de encarar a vida. Mas é uma ilusão, e as ilusões não duram para sempre.

Estou muito longe de saber o que é o amor de que nos fala o Cristo. Mas tenho momentos em que consigo sentir, por instantes, um amor profundo e incondicional. Pelo meu grau evolutivo incipiente, não consigo manter esse sentimento por mais que uns poucos minutos, talvez nem isso. Mas estes instantes são suficientes para que eu consiga vislumbrar o amor que tenho como objetivo. Amor puro, sem exigências e julgamentos.

Recentemente, ao término de um curso sobre o livro Os mensageiros, de André Luiz, tive a oportunidade de experimentar este sentimento. Na oração de encerramento, percebendo o objetivo maior que une as pessoas em momentos assim, senti um amor imaculado pelos colegas de curso, um por um. Percebi cada um deles como um irmão de evolução, parceiro de caminhada, aprendiz da escola cósmica. Uma oração bem sentida, em recolhimento, costuma surtir o mesmo efeito.

Somos acostumados a pensar com amor em nossos familiares, nossos entes queridos. Se estamos juntos é porque temos laços que nos ligam, e é natural que sintamos amor mais facilmente pelos mais próximos. Mas dificilmente nosso amor pelos membros familiares é incondicional.

Se o seu marido ou esposa ou namorado deixar de lhe tratar com carinho, você permanece amando do mesmo modo? Se o seu filho mente e é ingrato com você, o seu amor continua com a mesma intensidade? Se sua mãe, ou pai, ou irmão revela sentimentos menos nobres por você que até então você desconhecia, o seu amor por eles não se altera?

Estamos engatinhando em matéria de amor. E os casais apaixonados confundem sua paixão, que aliás é belíssima, com amor. E juram que esse amor é eterno, e pensam que ele é puro e sincero e inabalável. E concluem que são almas gêmeas. Ou, então, pessoas com dificuldades amorosas não acham o parceiro ideal e ficam ansiosas esperando encontrar a sua alma gêmea, a metade da laranja, o ser que as compreenderá e completará.

Um dia, num futuro muito distante, seremos todos almas gêmeas umas das outras em matéria de amor. Por enquanto, ainda ensaiamos os primeiros passos nessa dança chamada amor. E amamos a uns poucos. E esse amor não é incondicional. Mas, se mesmo considerando nossa condição de aprendizes, achamos o amor tão grande coisa, é porque precisamos dele para nos nutrirmos espiritualmente.

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Leia este romance espirita,voce saberá mais sobre ação e reação.

leia ,e tenha uma otima surpresa!

Xangô é o Orixá dos reis.

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Xangô é o Orixá dos reis, dos justos e dos poderosos. Ele próprio foi um rei guerreiro que conquistou reinos e enriqueceu seu povo. O seu trabalho entre os homens é cobrar de quem deve e premiar a quem merece, agindo sempre com sabedoria, justiça e poder.

Este Orixá é vaidoso, violento e atrevido. Gosta de festas e comemorações. É o Orixá do raio e do trovão, o seu elemento é a pedra.

No sincretismo os africanos o ligaram a São João Batista a São Pedro e a São Jerônimo.

Conforme a região do Brasil, Xangô é sincretizado a um destes três, em algumas regiões, como o Rio de Janeiro, a dois simultaneamente (São João Batista comemorado a 24 de junho e São Jerônimo comemorado a 30 de setembro).

Seu dia na semana é a quarta feira sua cor na Umbanda é o marrom.

Na mitologia romana é Júpiter, o pai e mestre dos deuses, para os gregos é Zeus, aquele que usava seus raios para punir os mortais, esta correspondência pode ser feita pelo poder supremo que ambos encarnam.

No Tarô há uma lâmina que contém o principal arquétipo de Xangô, é a Justiça representada pelo arcano VIII, que é quem encarna a recompensa justa, a distribuição do prêmio e do castigo. A espada de ouro que a justiça carrega assim como o Orixá em sua representação simboliza as lutas necessárias para se conseguir o equilíbrio, que a balança na outra mão indica ser possível.

A palavra de Xangô é a Justiça

O Físico e o Temperamento

O filho de Xangô não costuma ser muito alto, tem tendência a calvície e seu porte é altivo transmitindo vigor e sensualidade.

Gosta de comer e beber bem, é um apreciador das coisas boas da vida e gosta de compartilhar tudo com aqueles a quem estima, pois faz parte de sua natureza agradar os amigos.

A ambição do filho de Xangô é enorme, desde jovem ele procura o sucesso e a fortuna, mas às vezes gasta as suas energias em atividades que não são as mais indicadas, nestas ocasiões deve ser deixado à vontade, pois é através dos erros e tentativas que vai encontrar sua vocação.

É difícil um filho de Xangô admitir que esteja errado, ele é inflexível e intratável quando contrariado. Seus inimigos serão tratados com rigor e ele fará tudo para desacreditá-los frente aos outros. Mas por maiores sejam as provações que ele tenha que passar haverá sempre uma sorte fantástica a protegê-lo que o anima e encoraja a prosseguir.

Apesar de autoritário a bondade do filho de Xangô é grande, ele concilia severidade com justiça, exigência com reconhecimento, cobrança com recompensa.

Um dos seus defeitos é a falta de criatividade, já que ele não é muito bom para inventar, prefere aperfeiçoar o que já foi criado. É franco, não esconde seus sentimentos, não finge nem dissimula. Sua franqueza faz com colecione alguns inimigos durante a vida, o que não o impede de continuar agindo desta forma.

As emoções desta pessoa são variáveis. Por vezes é orgulhoso, impulsivo, mutável, rebelde. Noutras ocasiões é cortês, generoso e diplomata.

Alguns seguem o caminho da filosofia e teologia, mas a grande maioria deles prefere usufruir apenas da vida material.

Os filhos de Xangô têm boas aptidões para ganhar dinheiro, mas também tem grande capacidade de gastá-lo. Esbanjam com bens pouco duráveis, sem preocupação de criar um patrimônio sólido que o garanta na velhice.

Sua capacidade de aprendizagem está mais ligada aos aspectos práticos do que aos teóricos. Adquire conhecimentos que lhe sejam úteis no desempenho de suas atividades e é muito rápido nisto. Mas não será o pai de uma criação totalmente inovadora.

Amor e Casamento

O filho de Xangô não gosta de pessoas pessimistas, ele quer alguém ativo e dinâmico, com vontade de manter a relação nova sempre.

Se você é incomum, estimulante, sempre notada ou notado quando entra em uma sala, terá grande possibilidade de ser escolhido(a) por ele(a), pois é o filho de Xangô quem escolhe o seu par.

Encantador e envolvente sabe conquistar, mas o desafio da conquista pode fazer com que ele (a) use a pessoa sem se preocupar com os sentimentos dela. A competição para ele é importante e vencê-la mais prazeroso ainda, o problema é que ele(a) não sabe o que fazer com o troféu e sentir por causa disto frustração no amor.

Para manter um relacionamento estável com o filho(a) deste Orixá é necessária boa harmonia mental, bom humor, perspicácia e sensibilidade. A vida tem que ser levada com diversão e inovação bem dosadas. O filho de Xangô nem sempre é fiel a companheira, mas sempre se mantém fiel ao casamento, esta instituição e sua função legal e social são extremamente respeitadas por ele.

Discussões e desentendimentos são comuns numa ligação com um(a) filho(a) de Xangô, ele não gosta de ser cobrado ou vigiado, embora considere seus esses direitos, é zeloso com o que considera seu e não aceita traições.

Quando mais maduro e vivido torna-se muito mais estável e sincero, é nesta fase da vida que suas relações tornam-se duradouras.

Trabalho e Dinheiro

Sua vida profissional começará cedo, tem a sua disposição carreiras que o coloquem em contato com o público, tais como, vendas, política, advocacia e tudo que seja ligado à justiça, mercado financeiro e administração de bens de terceiros também lhe cabem.

Mas, qualquer que seja a atividade ele(a) lutará pra ter reconhecimento e destaque.

Embora seja desorganizado é exigente e rigoroso com seus comandados, que geralmente são leais e produtivos, pois apesar de sua severidade sabe como premiar e motivar aqueles que rendem bem. É crítico, mas faz as suas observações abertamente e com a mesma sinceridade com que critica distribui elogios a quem os mereça.

Não gosta de projetos a longo prazo pois se impacienta com a espera por resultados, é honesto, esperto e rápido, mas sempre fará tudo as claras, cumprindo sempre com sua palavra.

O filho de Xangô é protegido pela sorte com S maiúsculo, quando tudo parece dar errado no fim o sucesso baterá a sua porta. O problema para ele é saber conservar o que conquista, já que gasta demais com coisas que não constituirão reserva patrimonial.

Saúde

As áreas mais sensíveis para um filho de Xangô, aquelas que ele precisa atender para não ter problemas de saúde são: os quadris, os pulmões, o fígado e os intestinos.

A estafa por excesso de serviço pode comprometer e muito seu desempenho profissional, seus hábitos alimentares também comprometem sua saúde fragilizando seu fígado e intestinos.

Esses desequilíbrios alteram seu desempenho profissional, seu temperamento otimista e entusiasmado, tornando-o pouco inspirado em suas ações e impaciente com a família.

O Homem de Xangô

Este homem é um entusiasmado e idealista, tem capacidade de reunir uma multidão em seu redor, seu otimismo cativa as pessoas e as estimula. Cedo se tornará independente de sua família. Trabalhando muito com honestidade conquistará tudo o que merece amparado pela sorte com que seu Orixá lhe abençoa.

Quando as coisas não saem como ele deseja, não se deixa prender pelo desânimo, mesmo tendo que alterar seus planos iniciais, não deixa de acreditar que tudo vai mudar para melhor e quase sempre muda mesmo!

Sua franqueza lhe traz inimizades ou provoca situações embaraçosas, mas ele nunca fala para ferir. Ser franco em excesso é um defeito que deve ser considerado por ele.

Gostam das florestas, dos rios, das montanhas e dos desertos. As pedras são o elemento do qual ele pode se servir para recuperar as forças.

As extravagâncias deste filho estão ligadas ao seu prazer em usufruir das coisas boas que a vida lhe oferece. Convém a ele equilibrar suas despesas com poupança, pois é comum o filho de Xangô ser obrigado a viver uma velhice muito mais modesta do que sua vida na juventude. Manterá quando maduro e na velhice uma aura de juventude, pois conservará seu otimismo através dos anos.

A Mulher de Xangô

Excelente companheira, com forte tino comercial, amante da natureza e da vida ao ar livre, atende sua casa com competência e é uma fonte renovadora com seu eterno positivismo.

Ao contrário dos homens de Xangô, as mulheres regidas por esse Orixá são muito fiéis no amor. Tem paixões honestas e rápidas, mas quando se decide por um companheiro será de uma lealdade a toda prova. Seu companheiro deverá compartilhar com ela sua alegria de viver, a vida ao lado dela é bastante movimentada, com atividades sociais e esportivas bastante intensas.

É sincera, mas nem sempre suas observações são cautelosas, fala sem pensar e isto pode lhe criar situações embaraçosas já que alguém poderá se sentir ofendido com comentários impensados, porém nunca intencionais.

Com o tempo e a maturidade aprenderá a ser mais diplomática e a medir mais suas palavras.

De personalidade forte e independente a mulher filha de Xangô, não gosta de ser mandada, às vezes precisa de um pulso firme para ser controlada.

De temperamento sincero e ingênuo pode ser vítima de desilusões desde cedo, o que forjará uma atitude de desconfiança em relação aos homens.

Detesta serviço doméstico, mas será boa dona de casa, pois odeia mais desorganização e sujeira, um ambiente limpo e bonito a faz se sentir muito bem.

Com os filhos é mais companheira que educadora, dela eles recebem estímulos, aprenderão a ser francos, otimistas e honestos, mas sua disciplina deixará a desejar.

Ogum é um poderoso Orixá

, dono do ferro e do fogo. Ele é um guerreiro,um lutador que defende a lei e a ordem. Este Orixá abre os caminhos e vence as lutas, agindo pelo instinto para defender e proteger os mais fracos. Todas as lutas, as conquistas, as vitórias são presididas por Ogum. Ele é a lei divina em ação, que pune e premia, mas não gosta de ser invocado em vão. É fácil invocar Ogum, mas controlar as suas ações é impossível. O dia da semana consagrado a Ogum é a terça-feira, que coincide com o dia dedicado pelos romanos a Marte, o deus da guerra. Sempre ligado à força e ao poder, ele é o dirigente que não quer ter suas ordens desobedecidas. Ogum pode ser associado ao arcano IV do Taro: o Imperador; como esse arcano ele encarna a vontade firme aliada a força de execução, as energias fluindo para uma realização material. Ele protege seus domínios de forma consciente, seguro do poder que representa. Enfocado como arquétipo, Ogum contém elementos fortes e consistentes que o mantém como uma figura viva e atuante na esfera psíquica do homem. O Físico e o Temperamento O filho e a filha de Ogum são geralmente magros e altos (pode haver exceções). Apesar de ser um pouco tímido e discreto quase nunca passa despercebido. O temperamento reflete o vigor físico do filho de Ogum: ele está sempre em atividade, é determinado e criador. O espírito de competição é evidente e a impaciência e as frustrações ao perder criam mais incentivo para ele seguir em frente. Ele não reflete sobre os riscos de uma ação, pois é impetuoso e impulsivo e está sempre travando batalhas. Sem o impulso e a coragem de Ogum a humanidade demoraria muito para alcançar o progresso; é ele o desbravador, aquele que abre o caminho para quem vem atrás. Moisés é uma personalidade típica de Ogum: a sua ira ao quebrar as tábuas da lei divina, a coragem para dirigir seu povo numa viagem para o desconhecido, o poder a ele atribuído de abrir caminhos são atributos de um homem de Ogum. Como todo homem possui seus defeitos o filho de Ogum considera apenas o seu próprio ponto de vista, seguir metas que lhe são importantes sem considerar todos os que direta ou indiretamente estão envolvidos com ele. Os desafios aguçam o espírito combativo de Ogum e o modo dele utilizar a sua força pode parecer, aos olhos de quem não o compreende bem, altivez e arrogância. Qualquer forma de limite representa uma prisão para uma pessoa regida por Ogum. Ele precisa se enxergar livre para ir e vir á sua vontade, não consegue expandir sua alegria, força e energia em um ambiente restritivo e sempre igual. A novidade serve de estímulo à ação. Com capacidade de liderar e coragem suficiente para enfrentar qualquer missão, consegue reunir a sua volta pessoas que colaboram com ele por prazer sentindo-se revitalizadas pelas qualidades magnéticas e energéticas dessa personalidade tão forte. Sem aceitar palpites no que faz , ele é franco e rude ao impor a sua vontade aos seus subordinados. É capaz de castigar prontamente qualquer falha , mas seu perdão vem depressa e logo pede desculpas quando se excede no seu comportamento. Gosta da verdade acima de tudo, nunca fala por trás de alguém, suas críticas são abertas, pois detesta dissimulação. Amor e Casamento Quem consegue cativar e manter junto a si um filho de Ogum tem o privilégio de saber que jamais será enganado. Nunca ouvirá desculpas esfarrapadas para explicar onde ele esteve ou o que fez. O filho de Ogum não mente, ele diz a verdade espera ser acreditado, qualquer duvida irá ofendê-lo. Quando um filho de Ogum encontra uma pessoa de temperamento cordato, porém que possua opiniões fortes e próprias ele fica feliz. Se essa pessoa souber se manter equilibrada na difícil corda bamba que é agradar sem ceder, ela conseguirá manter o relacionamento vivo.O filho de Ogum não gosta de pessoas sem idéias próprias, vai querer para companheiro(a) alguém que as possua em quantidade, mas que também saiba expô-las de modo especial. Saúde A saúde de um filho de Ogum é boa, ele é resistente e sua constituição forte evita as doenças. Os seus pontos fracos são as articulações, as dores de cabeça, as febres fortes. Quando está doente o filho de Ogum não quer ficar em repouso, é muito trabalhoso convencê-lo a descansar e dar tempo ao seu corpo para se recuperar. Só fica na cama quando está verdadeiramente mal, aí então fala pouco e fica nervoso com a obrigação de parar para se refazer. Seus problemas de saúde são mais para o tipo violento e repentino do que para doenças crônicas e demoradas. As doenças nervosas como úlceras, esgotamentos e depressão são menos comuns, mas podem atingi-lo se ele cometer excessos de trabalho ou for mal sucedido em seus empreendimentos. O Homem de Ogum Ele é confiante ,entusiasmado, generoso,solidário, enérgico, ousado, ativo em seu lado positivo e pode também ser intolerante, violento, impulsivo, obstinado, egoísta e exigente em seu lado negativo. A mulher de Ogum Elas são  sinceras, encantadoras, vigorosas, corajosas, entusiasmadas, românticas que são qualidades que excedem seu lado negativo já que ela também pode ser mandona, irritada e impulsiva.

Mas então o que são Orixás?

Mas então o que são Orixás?
Orixás não são espíritos, são forças cósmicas que atuam sobre a natureza do planeta e são emanadas por essa própria natureza. Tomemos como exemplo Oxossi: Todos os Umbandistas sabem que Oxossi é o Orixá das matas, do verde, de natureza telúrica. Sua energia é encontrada nas florestas, nos vegetais.Então a energia cósmica Oxossi emana sobre o planeta através destes elementos.Assim uma árvore é um foco emanador da energia cósmica Oxossi, como uma pedreira é um foco emanador da energia cósmica Xangô, o mar, os oceanos, focos da energia cósmica Yemanjá, os minerais do planeta focos da energia cósmica Ogum e assim por diante em relação a todos os Orixás que atuam sobre o nosso planeta.

É interessante observar que eles existem e são aceitos por outras culturas apenas com nomes diferentes. Estão também nas Mitologias dos povos antigos, basta ler alguma coisa sobre os deuses da antiguidade e vocês encontrarão a energia dos Orixás reconhecidas por esses povos.

Arquétipos:
Então entendido que nós sofremos influências dos Orixás por pertencermos à natureza do planeta em que vivemos; A estas influências se dá o nome de arquétipos. É claro que segundo nossa própria natureza espiritual somos influenciados em maior ou menor grau por este ou aquele Orixá e segundo nossa própria natureza, mais por aquele que melhor se afiniza com ela.Temos aí o que se chama na Umbanda o nosso pai de cabeça.


A seguir apresentaremos os arquétipos e características dos filhos de Umbanda segundo os seus Orixás:

história do Hino da Umbanda,

Bem a postagem de hoje, é a história do Hino da Umbanda, é uma história muito bonita.

Este hino é cantado em todos os terreiros, pode-se dizer que uma das únicas coisas que todos terreiros tem em comum, e afirmo que não há algum umbandista que não se emocione quando é cantada esta melodia.

Nascido em 05 de Agosto de 1907 em Monção, Portugal, José Manuel Alves, este Leonino, já em sua terra natal era ligado a Música, tendo dos 12 aos 22 anos tocado clarineta na Banda Tangilense, em sua cidade natal.

Com pouco mais de 20 anos, em 1929, vem para o Brasil, indo residir no interior do estado de São Paulo. No mesmo ano, mudou-se para a capital paulista, ingressando na Banda da Força Pública, onde ocupou vários postos, aposentando- se como capitão.

Em paralelo a esta função exerceu a carreira de compositor de Músicas Populares e, ao longo da mesma compôs dezenas de músicas as quais foram gravadas por famosos intérpretes da época: Irmãs Galvão, Osni Silva, Ênio Santos, Grupo Piratininga, Carlos Antunes e Carlos Gonzaga entre outros.

Suas composições mais famosas foram: Em 1955, Juanita Cavalcanti gravou a marcha "Pombinha Branca" de sua autoria em parceria Reinaldo Santos; em 1956, Zaccarias e sua Orquestra gravaram o dobrado "Quarto Centenário", de sua parceria com Mário Zan.

Compôs ainda valsas, xotes, dobrados, baiões, maxixes e outros gêneros musicais.

Em 1957, realizou sua única gravação no antigo disco de vinil, o "LP", acompanhado de sua banda, sendo a gravadora a RCA Victor.Mas … e a Umbanda? Aonde entra? Para a Umbanda, e para vários Terreiros compôs diversos pontos gravados por diversos intérpretes, como por exemplo, "Saravá Banda" gravado em 1961 por Otávio de Barros, "Prece a Mamãe Oxum" gravado em 1962 pela cantora Maria do Carmo.

Além destes temos: "Pombinha branca" (com Reinaldo Santos), "Ponto de Abertura" (com Terezinha de Souza e Vera Dias), "Ponto dos Caboclos", "Prata da Casa", "Prece a Mamãe Oxum", "Xangô Rolou a Pedra", "Xangô, Rei da Pedreira", "São Jorge Guerreiro", "Saravá Oxóssi", "Homenagem à Mãe Menininha" (c/ Ariovaldo Pires), Saudação aos Orixás, além do Hino da Umbanda.

Mas como foi estabelecida a sua ligação com a Umbanda? Cego de nascença, José Manuel Alves foi, no início da década de 60, em busca de sua cura. Foi procurar a ajuda do Caboclo das Sete Encruzilhadas, entidade do médium Zélio de Morais, fundadores da Umbanda.

Embora não tenha conseguido sua cura porque, segundo consta, sua cegueira era de origem cármica, José Manuel Alves ficou apaixonado pela religião e, ainda em 1960, fez o Hino da Umbanda para mostrar que esta Luz Divina, que vem do Reino de Oxalá, não é para ser vista com os olhos físicos, que voltarão ao pó, mas sim com olhos do espírito, no encontro da mente com o coração …

O Hino foi apresentado ao Caboclo das Sete Encruzilhadas que gostou tanto do mesmo que resolveu apresentá-lo como Hino da Umbanda no 2º Congresso de Umbanda em 1961, sendo oficializado na 1ª Convenção do CONDU-Conselho Nacional Deliberativo de Umbanda em março de 1976.

Podemos nesta pequena história ver que este hino é fruto de um Amor muito grande pela Umbanda, Amor este oriundo de uma Fé profunda, daquelas obtidas com a Humildade e a Resignação ante ao Conjunto de Leis do Pai Maior.
   

O pase espiritual pode ser dado com o médium incorporado?

O passe é espiritual pela qualificação do fluido e não pela característica do envolvimento espiritual.É dizer : uma incorporação (psicofonia ) não implica no passe ser espiritual.A proposito ,o passe ,de uma maneira geral, dispensa a incorporação ,no caso do espiritual,mais ainda.Os fluidos do mundo  espiritual ,quando não são depositados diretamente sobre o paciente ,acessam o passista via centro coronario ,o qual os recebe  e repassa ao paciente via centros secundários de exteriorização ( especialmente as mãos).Dai ser totalmente desnecessária a incorporação .Registra-se tambem que a incorporação não prejudica em nada a fluido terapia.

Existe contra -indicação ao passe espiritual?

Os passes espirituais não oferecem contra -indicação ,abstração feita á necessidade de respeito a quem nos faz a doação ( os Espíritos) e do reconhecimento de uma necessidade real de recebe-los a fim de não gastarmos indevidamente um bem que não é nosso .

Quem seria melhor aplicador de fluido terapia ou passista?

A atuação do magnetismo independe do sexo do magnetizador .O melhor passista será aquele que tiver mais responsabilidade e amor  ,em todos os sentidos ,ante a tarefa abraçada.E passe e fluido terapia não existe só entre os espiritas .

NA FLUIDO TERAPIA PODE UM ESPIRITO NOS AUXILIAR ?

A demais se um Espirito quiser chamar nossa atenção para um problema localizado,ele pode nos passar a ideia  do lugar onde há o desequilíbrio ou simplesmente dirigir nossa mão ao ponto ,o que não nos impede de conferir a intuição com tato-magnetico ou simplesmente atender á intuição .

voz interna ,como se fosse um pressentimento ???

Allan Kardec revela no livro dos Espíritos ,que muitas vezes chega -nos uma primeira ideia ,que é chamada voz interior .Invariavelmente pertence a um espirito bom,guiando -nos com segurança quando estamos numa encruzilhada de indecisões ,quando estamos diante de problemas que surgem e não sabemos qual a melhor conduta .Allan Kardec recomenda o silencio ,a oração ,o recolhimento e a primeira ideia que venha ,por certo ,é transmitida pelo anjo da guardo ou guia protetor.

ola amigos da Polônia .

Deixe sua mensagem e faça as peguntas que gostaria de saber .Responderei conforme a doutrina espirita ou espiritualismo ...

Marco Buffa obrigado .

Aviso ,para todos que seguem este Blog.

estou postando videos de uma novela maravilhosa que passou aqui no Brasil sobre assunto espirita, quem gosta do assunto veja vale apena muito boa historia e ensinamento .

mortes coletivas o que é?

Sem duvida .Há uma vinculação .inclusive ,entre indivíduos que são vitimas.Imaginemos como eram as guerras do passado ,como são algumas calamidades do presente ,quando há conciliábulos de pessoas que estão vinculadas pelos mesmos interesses sórdidos em prejudicar a comunidade ,através de fenômenos perturbadores e destrutivos .Essa ligação irá ressurgir quando reecarnarem e serão atraídos pela lei de afinidades para que estejam no mesmo local,a fim de coletivamente resgatarem o delito.
Assista o segundo capitulo da novela A viagem .

É possivel o passista sentir alguns sintomas das enfermidades do paciente ?

Não só é possível como é muito comum isso acontecer .Alias ,existem pessoas que não são passistas nem sequer jamais pensaram e tomaram conhecimento do assunto ,e assim sentem ou registram essas sensações de modo semelhante .Na verdade ,todos possuímos ,alem do nosso corpo físico ,um campo de emanações fluídicas muito próprio,através do qual percebemos e somos percebidos pelas outras criaturas ,sendo que os sensitivos fluídicos isso é muito mais palpável.Os passistas que tem esse tipo de registro ,chamado de tato magnético natural.
 estarei colocando os capítulos de uma novela muito boa assista( A viagem)!!! voce que esta em outro pais e não viu assista é demais essa novela.

De que decorre essa Psi-sensibilidade?

Como todos possuímos dispositivos sensoriais naturais a nos proporcionar formas naturais a nos predispor conforto ou sinais de alertas,quando passamos de transformações muito rapidas.-como pode acontecer em muitas magnetizações -,nem sempre a adaptação a mudança acompanha a velocidade real-faltando e essa coisa sera sempre o movimento da psi-sensibilidade.Aqueles mais apressados ou que acreditam que basta corrigir  o foco ou o centro em desalinho para tudo resolver ,tendem deixar nos pacientes ou pessoas sensações desagradáveis e muitas vezes ficam sem entender porque muitos retornam alegando estar passando mal .O interessante  é que ,nesses casos ,a natureza magnética tende a falar mais alto:mesmo aqueles passistas que adotam como pratica o restrito uso das imposições ,sentem fortes impulsos dispersivos ,e, entre um atendimento e outro ,movimentam as mãos com vigor ,nitidamente atendendo as necessidades de movimentação psi-sensibilidade e/ou da própria ajuda dos Espíritos empurrando esses passistas .O interessante é que muitos ainda relutam ante tão gritante realidade.      

Psi-sensibilidade?

Que é psi-sensibilidade .

É uma especie de sensibilidade anímica,psíquica,muito sutil,que esta alem da sensibilidade física.Para o paciente ,é uma zona sutil de registro sensório devido as mudanças fluídicas ocorridas em seu cosmos fluídico.Embora essas mudanças fluídicas quando incomodas ,sejam localizadas ,costumam ser de difícil definição.Traduzindo informações peculiares ao padrão fluídico  em que o paciente vibra ou como foi induzido a vibrar ,normalmente o paciente ou a pessoa ,acusa-a referindo-se a tonturas ,dores na cabeça ,turvamento da visão ,enjoos e ânsias ,um certo ouriçar de epiderme,alem de outros mal-estares indefinidos.  

E para que serve o galho de arruda que a benzedeira usa?

é uma especie de catalisador ,um sinalizador.Estando a criança sobre a congestão fluídica,o passar da mão da rezadeira fara a movimentação dos fluidos ali estacionados.Já que entre a mão da rezadeira e o corpo da criança existe uma planta,os fluidos passarão por esta.Como o meio vegetal é incompatível com as cargas fluídicas em transito,ele vai fulminando e,a depende do quanta fluídica causador da congestão ,a fulminancia sera maior ou menor.O passista que tenha estudado o fenômeno magnético em profundidade saberá distinguir o nível de comprometimento e de solução do problema por tato-magnetico.

Porque as crianças são mais sujeitas a maus -olhados do que adultos?

Porque nas crianças os centros vitais são menores e mais sensíveis.Nelas eles estão estruturados para fluidos mais refinados e sutis do que os elaborados para adultos,além de,por suas dimensões,trabalharem menores quantidades de fluidos.Quando recebem cargas fluídicas densas e/ou em grandes quantidades ,esses centros entram rapidamente em congestão fluídica, dai advindo a falência dos mesmos.Os adultos ,por possuírem centros vitais  mais amplos e adaptados para processarem fluidos mais densos ,ficam menos sujeitos a esse tipo de contaminação,se bem que não cem por cento livres do risco.É como o que ocorre com o corpo físico é mais fácil maltratar uma criança que um adulto. Os centros vitais são o que chamo de respiradouro do perispírito ,significa dizer que de suas harmonias e de seu funcionamentos dependem a qualidade da percepção dos fluidos absorvidos .E, dependendo de como sejam absorvidos ,circularão nos campos vitais de forma mais ou menos equilibradas e harmônica.Se eles são congestionados ,perde-se a capacidade de respirar os fluidos sutis indispensáveis á vitalidade,quando então ocorre o popular (quebranto) .

O que seria um mau olhado ,um quebranto?

Da parte de quem o sofre, trata-se da absorção de uma carga fluídica impropria,a qual contamina ou mesmo congestiona um ou mais centros vitais importantes ,gerando a falência do (s) mesmo (s),terminando por transferir a mazela para o (s) órgão (ãos) físicos correspondentes.D

a parte de quem o realiza é a emissão de uma carga fluídica muito densa ,dirigida,de forma intencional ou não,a pessoas, plantas e/ ou animais.

SEXO OU SEXUALIDADE?

A crença equivocada de que a sexualidade  esta somente ligada às atividades dos órgãos  genitais ou das relações sexuais causou nas crianças de ontem ,adultos de hoje ,um verdadeiro desastre em seu desenvolvimento social e psicossexual.Quando nos reportamos a sexualidade ,devemos dar ao termo um amplo significado ,que envolve a energia sexual como um todo ,estímulos espirituais ,as alegrias  vitalizadoras do afeto e de outras tantas forças criativas da alma humana.As relações magnéticas e simpáticas-afinidades que há entre pessoas que se atraem naturalmente  ou similitude no sentir e no pensar que aproxima dois ou mais seres -tem sua origem na energia sexual que ,na essência ,provem da sua criação para formar renovar e prover todas as criaturas.Sexualidade e sensualidade não são necessariamente sinônimos,embora uma não anule a outra .A sensualidade pode ser  simplesmente uma união física desprovida  de qualquer presença do Amor .Ela pode estar vinculada à necessidade instintiva do individuo ou para perpetuar a especie ou ser meramente um desejo pessoal de se fazer e satisfazer

o desejo de duas pessoas .Sem amor ou afeição ,o ato sexual é apenas a expressão de uma necessidade orgânica que se esvai quando termina a carga erótica ,não contribuindo em quase nada para o relacionamento afetivo nem para o desenvolvimento do amor .Marco BUFFA PALESTRA SOBRE SEXUALIDADE E SEXO. PEGUNTA QUESTÃO 388 LIVRO DOS ESPÍRITOS.

IDENTIDADE DOS ESPIRITOS.

IDENTIDADE DOS ESPIRITOS

Introdução: Possibilidades de Identificação.

De acordo com o Livro dos Médiuns de Allan Kardec – Cap. XXIV, a identificação dos Espíritos é uma das grandes dificuldades do Espiritismo, uma vez que entre eles encontramos todos os defeitos da humanidade, incluindo-se a astúcia e a mentira, que utilizam ao se apresentarem sob nomes respeitáveis para inspirarem maior confiabilidade. Esta a razão porque não podemos acreditar na autenticidade de todas as assinaturas.

A identidade dos Espíritos é, com freqüência impossível de se comprovar, especialmente quando se trata de Espíritos antigos em relação a nós.

Quanto aos Espíritos superiores e os Espíritos puros seus caracteres distintivos se apagam gradativamente na uniformidade da perfeição, podendo estes; para fixar nossas idéias, apresentam-se com o nome de um Espírito conhecido que pertença à mesma categoria evolutiva.

Nesse caso, a questão da identidade passa a ser secundaria, pois o que importa é a natureza do ensinamento, se é bom ou mau, digno ou não do personagem do qual leva o nome.

A identidade é mais fácil de se constatar, quando se trata de Espíritos contemporâneos dos quais se conhece os hábitos e o caráter. O Espíritos revela sua identidade por uma serie de circunstancias que ressaltam das comunicações, onde se refletem seus hábitos, seu caráter, sua linguagem e detalhes evidentes para as pessoas do convívio.

Para esclarecer, questões duvidosas o melhor critério e submeter às comunicações ao controle severo da razão, do bom senso e da lógica. A melhor de todas as provas de identidade esta na linguagem e nas circunstancias fortuitas, pois o ignorante jamais imitara o verdadeiro, pois em alguma parte de seu discurso sempre aparecerá seu verdadeiro caráter.

Estabelecer a identidade absoluta dos Espíritos em muitos casos, é uma questão secundaria e sem importância, mas não ocorre o mesmo com a distinção dos bons e maus Espíritos, pois sua individualidade pode nos ser indiferente, sua qualidade não o será jamais. A questão primordial é saber a que grau da escala espírita pertence o Espírito.

A linguagem dos Espíritos está sempre em razão de seu grau de elevação. Pelo pensamento e estilo identificaremos o caráter do comunicante. Os Espíritos superiores dizem sempre boas coisas que nos sejam úteis. A bondade e a benevolência refletem em sua linguagem.

Sòmente a inteligência, não atesta a superioridade de um Espírito, pois a moral nem sempre acompanha no mesmo ritmo. Sem hesitação devemos rejeitar o que contraria a lógica e a razão, devendo submeter sempre ao controle do mais severo bom-senso todas as comunicações recebidas.

Não há outro critério para discernir o valor dos Espíritos, senão o bom-senso, julgando-os pela sua linguagem e suas ações. Os bons Espíritos não podem dizer e fazer senão o bem; possui uma linguagem sempre digna, nobre, elevada, sem mistura de trivialidades.

Os bons Espíritos, só dizem aquilo que sabem e os levianos chegam a predizer o futuro, contendo datas fixadas, indicio de mistificação.

Os Espíritos superiores se expressam de forma simples e dizem muitas coisas com poucas palavras, jamais ordenam ou impõem, apenas aconselham.

ÄIdentificação dos Espíritos pelas Sensações.

No item 164 do Livro dos Médiuns – Cap. XIV encontramos sob a designação de médiuns sensitivos, aqueles suscetíveis de perceber a presença dos Espíritos por uma vaga impressão.

Esse tipo de mediunidade não tem um caráter bem definido, é uma faculdade rudimentar indispensável ao desenvolvimento de todas as outras. Essa faculdade se desenvolve pelo habito, e pode adquirir tal sutileza que aquele que dela está dotado reconhece, através da impressão que sente, não só a natureza boa ou má do Espírito que esta ao seu lado, mas também sua própria individualidade.

Através dessa sensibilidade mediúnica, os médiuns experimentam as sensações do estado no qual se encontra o Espírito que vem a ele. Quando o Espírito é feliz a sensação é de tranqüilidade, leveza e seriedade; quando ele é infeliz, transmite agitação e mal estar.

ÄIdentificação dos Espíritos pela VIDÊNCIA.

Há médiuns que possuem essa faculdade de ver os Espíritos no seu estado normal, quando estão perfeitamente despertos; e outros apenas no estado sonambúlico. Essa faculdade raramente e permanente e é quase sempre, o efeito de uma crise momentânea e passageira.

O médium VIDENTE acredita ver pelos olhos, como os dotados da 2ª vista, mas na realidade, é a alma que vê, e essa é a razão pela qual vêem tão bem com os olhos fechados, como com os olhos abertos. É preciso distinguir as aparições acidentais e espontâneas da faculdade de ver os Espíritos. As primeiras são fatos isolados que tem sempre um caráter individual e pessoal (parentes e amigos) e não constituem a faculdade propriamente dita.

Entre os médiuns VIDENTES há os que só vêem os Espíritos evocados, descrevendo-os com exatidão e há outros que essa faculdade é mais geral, vêem toda a população Espírita ir e vir continuamente.

Essa mediunidade é rara e há muito para se desconfiar daqueles que pretendem desfrutar dessa faculdade por amor próprio ou por interesse.

Esse recurso de identificação dos Espíritos depende muito do grau de segurança e equilíbrio do médium (caráter, moralidade e sinceridade), devendo-se sempre verificar, analisar e comparar suas informações com outros recursos. É importante sua participação nos trabalhos mediúnicos devendo evitar transforma-lo em locutor do alem.

ÄIdentificação dos Espíritos pelo Conteúdo das Mensagens.

A melhor forma de identificação dos Espíritos comunicantes é através da analise das mensagens.

Os Espíritos que se revelam através dos médiuns, devem ser identificados por suas idéias e pela essência espiritual de suas palavras. É o critério da linguagem.

Os Espíritos superiores usam sempre uma linguagem digna, nobre, elevada, e sem trivialidades; se expressando com grande poder de síntese, simplicidade e modéstia.

Não podemos avaliar da qualidade do Espírito apenas pela forma material ou estilo, mas pelo conteúdo de sua mensagem. Os bons Espíritos só podem dizer e fazer o bem.

Os Espíritos imperfeitos, principalmente os mistificadores, procuram enganar, através do uso de palavras difíceis dentro de frases brilhantes, mas completamente destituídas de conteúdo útil.

Um Espírito pode apresentar-se com um nome respeitável e apresentar uma linguagem incompatível, ficando obvio que pretende enganar. Todo desvio da lógica, da razão e da sabedoria, não deixa duvidas de sua origem, qualquer que seja o nome apresentado.

Devemos submeter todas as comunicações a um exame escrupuloso, perscrutando e analisando o pensamento e as expressões, rejeitando sem hesitar tudo o que contraria a lógica e o bom senso. Com esse proceder os Espíritos enganadores se retiram, convencidos de que não podem nos iludir.

Bibliografia:

Cristianismo e Espiritismo – Leon Dennis – Nota complementar nº 12.
Fenômeno Espírita – Gabriel Delanne – 3ª parte.
Livro dos Médiuns – Allan Kardec – Cap. XXIV-XIV e Cap. X.
No Invisível – Leon Dennis – Cap. XXI.
O Consolador – Emmanuel – Questão – 379.
O Que é o Espiritismo – Allan Kardec – Questão – 93 a 99