transtornos mentais. 1 parte.

Do ponto de vista psicanalítico -a enfermidade mental consiste numa dissociação da mente e dos conflitos psicológicos dai resultantes .O objetivo da psicanalise é reunificar a vida mental ,trazendo o conflito do inconsciente para a consciência.É oportuno relatar ,logo em seguida ,o que é uma dissociação mental conforme esclarece Jayme Cervino. Entendemos por dissociação ou automatismo o fato de uma area mais ou menos extensa do cérebro agir desvinculada da consciência normal.A histeria por exemplo ,é um transtorno dissociativo.Segundo Jung,a esquizofrenia expressa uma dissociação muito grave .Nesses casos ,a dissociação indica uma desagregação de uma parte da pessoa com ela mesma .Voltaremos ao assunto ,com mais detalhes ,no capitulo em que trataremos dos transtornos dissociativos.A pessoa mentalmente desequilibrada tenta se defender contra seu próprio inconsciente .H uma intensa luta intrapsíquica e isso é muito doloroso .

Não julguem sem conhecer.

Vou fazer um comentário em razão de muitos que dizem que o Espiritismo é uma leia que determina sua vida e a minha .Pelo contrario o Espiritismo não determina nada ,ela é uma doutrina filosófica e cientifica que por motivos de acolher pessoas que em suas horas de perdas aflições e neurose diversas buscam uma dita religião para buscar conforto e salvação ,depois de ja ter passado por todas as outras ditas religiões .Erro enganoso dessas pessoas que diz que o espiritismo defende o livre arbítrio mais ao mesmo tempo determina e rege sua vida atual ou futura ,isso porque essa pessoa como nunca parou para pensar sobre seus atos atitudes e como se comporta com a vida atual.Jamais teve um minuto se quer vontade de ler ou melhor estudar as bases da Doutrina Espirita codificada por Kardec na França em 1857.O espiritismo ele não impõem nada a ninguém pelo contrario expõe ideias ,filosóficas e morais ,para que cada individuo possa por si mesmo se avaliar e ver se precisa ter uma mudança em seu comportamento e direção pessoal e individual nas suas reais atitudes .Não aceitar o que se ouve ou se leu um romance espirita , não quer dizer nada e muito menos que se conhece a doutrina e por isso julga como julga a si mesmo.Nunca faz uma avaliação sobre verdade de fatos e assume seu real compromisso e dever como se humano sem moral ,ética , subjetiva da sua mente dotada sempre e sempre da mesmice coletiva.O ser quando não aceita algo que fere suas opiniões e visão do mundo e sai escrevendo e falando o que não sabe realmente é como falar da água ,do vapor  do gelo sem nunca ter se aprofundado em química ou em física ,da para falar algo?Olha é lamentável que as pessoas falam como certos grupos e anarquistas sem conhecimento profundo de nada,nada mesmo .Porque estudar espiritismo é talvez estudar a vida toda e mesmo assim não saberemos o total ,porque exige estudar tudo como física ,filosofia,a ciência comportamento social psíquico,filologia e muito mais .Não é uma causa perdida de fantasmas ,sofredores ,e mistica é uma forma de se conhecer uma nova moral ,ética e historia pessoal e individual. Então quem critica ou acha que não concorda ,a doutrina não se preocupa com isso e muito menos quer que alguém aceite ou se sinta obrigado a aceitar algo e fazer algo . Não esqueça, ela não manda ,não faz nada alem de informar, e se a pessoa quiser um orientação,sera  baseado em vivencias experienciadas por indivíduos que também são falhos .Não existe santos e nem milagreiros ,fato esse que muitos buscam o espiritismo achando que a doutrina faz por você ,tira de você sofrimentos,devolve amores perdidos ,empregos e assim por diante.Muita gente deixa o espiritismo depois de buscar ajuda porque descobre que vai ter muito que mudar ,estudar e trabalhar para sua mudança pessoal.E isso ninguém quase quer .então fica ai a dica ,Todos indivíduos tem um filosofia de vida ,então use para você mesmo e se quiser conhecer uma nova filosofia saiba transitar sobre as mesmas sem julgar ,apenas cultive o que for bom coloque sobre o que ja sabe e use em sua vivencia .Mude e o seu mundo com certeza mudara,Marco BUFFA,

Esclarecimento Autor: Emmanuel (espírito).

Esclarecimento

Autor: Emmanuel (espírito)


Muitos companheiros solicitam orientação 
do Céu para a vitória nas 
provas da Terra, mas, em verdade, não necessitamos 
tanto de novos roteiros 
esclarecedores e sim de ação mais intensiva na obra 
edificante do bem. 
* 
O caminho é o mundo... Mundo-escola e mundo-oficina, em que valiosas 
oportunidades felicitam a alma, fielmente interessa
da na própria elevação. 
* 
Não nos detenhamos na expectativa dos que adoram o 
Senhor, sem qual-
quer esforço para servi-lo. Ele próprio legou-nos, 
com a Boa Nova, o mapa lu-
minoso para a romagem na Terra. 
* 
Libertemos a claridade que jaz enclausurada em nossos corações e 
sigamos adiante. 
* 
Há espinhos reclamando extinção. 
Feridas que pedem bálsamo. 
Aflições mendigando paz. 
Pedras à espera de braços amigos que as utilizem. 
Há mentes encarceradas na sombra, rogando luz. 
Há crianças abandonadas, implorando socorro para co
nsolidar as bases 
em que recomeçam a vida nova. 
Quem estiver procurando a inspiração dos Anjos, não
se esqueça dos 
lugares onde os Anjos colaboram com o Céu, diminuindo o sofrimento e a 
ignorância na Terra. 
* 
Agir no bem é buscar a simpatia dos Espíritos Sábio
s e Benevolentes, 
encontrando-a. 
* 
Se Jesus não parou em contemplação inoperante, transitando no serviço 
ao próximo, da Manjedoura até a Cruz, ninguém aguarde a visitação dos 
Men-sageiros Divinos, paralisando as mãos na esperança 
sem trabalho e na fé sem 
obras. 

O aprimoramento da mediunidade e a espiritualização renovadora são 
problemas de boa vontade na decisão de trabalhar e 
na cooperação, porque 
somente buscando trazer o Céu ao mundo, pela nossa 
aplicação ao bem, é 
que descobriremos a estrada verdadeira que nos conduzirá efetivamente para 
os Céus. 

Psicografia de Francisco Cândido Xavier.
Livro: Mediunidade e Sintonia

transformação Interior e o Mundo de Regeneração.

transformação Interior e o Mundo de Regeneração

Autor: Manoel Philomeno de Miranda (espírito), psicografia de Divaldo Franco.

“A fim de que o mundo se transforme é 
necessário que haja a modificação do ser 
humano para melhor, por ser a célula máter da 
sociedade. Enquanto mantiver a enfermidade 
espiritual resultante do atraso evolutivo, 
nenhuma força externa conseguirá alterar a 
marcha moral do planeta, desde que os seus 
habitantes recusem-se à transformação interior.





Os momentos que vivemos são de esforço 
autoiluminativo, graças às revelações que 
descem à Terra com maior frequência e às 
informações seguras em torno do processo de 
mudança, oferecendo a visão do futuro que a 
todos nos espera.





As lições do Mestre de Nazaré, desde há dois mil 
anos, convocam-nos ao procedimento moral 
correto, à convivência pacífica e ao cumprimento 
dos deveres de solidariedade e apoio aos que se 
encontram na retaguarda da ignorância, ou 
sofrendo os necessários fenômenos de 
recuperação pela dor, mediante os testemunhos, 
através das experiências aflitivas...





Cada um deve preparar-se para acompanhar a 
marcha do progresso, integrando a legião dos 
construtores do novo período da Humanidade. 
Anunciado por Jesus esse período de transição, 
tanto como referendado pelo Apocalipse, narrado 
por João evangelista e os profetas que se 
manifestaram a esse respeito ao longo da 
História, chega o momento de cumprir-se os 
divinos desígnios que reservam para a Terra 
generosa o destino regenerador, sem as marcas 
do sofrimento na sua feição pungitiva e 
desesperadora.











As forças do mal, porém, teimam em manter o 
quadro atual de desolação, ao lado dos abusos 
de toda ordem, porque pretendem continuar 
explorando psiquicamente os incautos que se 
lhes vinculam através dos hábitos doentios em 
que se comprazem na ilusão material.





A morte inevitável, porém, a todos arrebata, e 
quando despertam no além-túmulo, estorcegam 
na realidade, lamentando os equívocos e 
necessitando de oportunidade para reparação. 
Esse não mais se dará no planeta Terra, que 
deixará de ser de provas, mas em outro de 
natureza inferior, onde se deverá expungir a 
maldade e a falência moral em situação muito 
mais aflitiva e mais amarga."

Livro: Amanhecer de uma Nova Era

Comportamento e Vida

Comportamento e Vida

Autor: Manoel Philomeno de Miranda (espírito)

O fatalismo biológico, estabelecido 
mediante as
conquistas pessoais de cada indivíduo, 
não é
definitivo em relação à data da sua 
morte.

A longevidade como a brevidade da 
existência
corporal, embora façam parte do 
programa
adrede estabelecido para cada homem, 
alteram-
se para menos ou para mais, de acordo 
com o
seu comportamento e do contributo que 
oferece
à aparelhagem orgânica para a sua 
preservação
ou desgaste.

Necessitando de um período de tempo em 
cada
existência física para realizar a 
aprendizagem
evolutiva em cujo curso está inscrito, 
o Espírito
tem meios para abreviar-lhe ou 
ampliar-lhe o
ciclo, mediante os recursos de que 
dispõe e são
facultados a todos.

É óbvio que o estróina desperdiça 
maior quota de
energias, impondo sobrecargas 
desnecessárias
aos equipamentos fisiológicos, do que 
o
indivíduo prudente.

As ocorrências que lhes sucedam têm as 
suas
causas no comportamento que se 
permitem.

Igualmente, a forma de desencarnar, 
sem fugir
ao impositivo do destino que é de 
construção
pessoal, resulta das experiências que 
são vividas.
O homem imprevidente e precipitado,
desrespeitador dos códigos de lei 
estabelecidos,
toma-se fácil presa de infaustos 
acontecimentos,
que ele mesmo se propicia como efeito 
da
conduta arbitrária a que se entrega.

Acidentes, homicídios, intoxicações, 
desastres de
vários tipos que arrebatam vidas, 
resultam da
imprevidência, da irresponsabilidade, 
do orgulho
dos que lhes são vitimas, na maioria 
das vezes e
no maior número de acontecimentos.

Devendo aplicar a inteligência e a 
bondade como
norma de conduta habitual, grande 
parte das
criaturas prefere a arrogância, a 
discussão acesa,
o desrespeito ao dever, a negligência, 
tornando-
se, afinal, vitimas de si mesmas, 
suicidas
indiretas.

Nos autocídios de ação prolongada ou 
imediata,
a responsabilidade é total daqueles 
que tomam a
decisão infeliz e a levam a cabo, 
inspirados ou
não por Entidades perversas com as 
quais
sintonizam.

Derrapando em comportamentos 
pessimistas a
que se aferram, a atitudes agressivas 
nas quais
se comprazem, na fixação de idéias 
tormentosas
em que se demoram, em ambições 
desenfreadas
e rebeldia sistemática, a etapa final, 
infelizmente,
não pode ser outra. Com o gesto que 
supõem de
libertação, tombam, por largos anos de 
dor, em
mais cruel processo de recuperação e 
desespero,
para que aprendam disciplina e 
submissão contra
as quais antes se rebelaram.

Depreende-se, portanto, que o 
comportamento
do homem a todo instante contribui de 
maneira
rigorosa para a programação da sua 
vida.

São de duas classes as causas que 
influem na sua
existência, dentro do determinismo da 
evolução
humana: as próximas, desta 
reencarnação, na
qual se movimenta, e as remotas, que 
procedem
das ações pretéritas. Estas últimas 
estabeleceram
já os impositivos de reparação a que o 
indivíduo
não pode fugir, amenizando-os ou 
vencendo-os
através de atuais ações do rumor, que 
promovem
quem as vitaliza e aquele a quem são 
dedicadas.
As primeiras, no entanto, as da 
presente
existência, vão gerando novos 
compromissos
que, se negativos, podem ser atenuados 
de
imediato por meio de atitudes opostas, 
e, se
positivos, ampliados na sua aplicação.

O tabagismo, o alcoolismo, a 
toxicomania, a
sexolatria, a glutonaria, entre outros 
fatores
dissolventes e destrutivos, são de 
livre opção
anual, não incursos no processo 
educativo de
ninguém. Quem, a qualquer deles se 
vincula,
padecer-lhe-á, inexoravelmente, o 
efeito
prejudicial, não se podendo queixar ou 
aguardar
solução de emergência.

O tabagismo responde por cárceres de 
várias
procedências, na língua, na boca, na 
laringe, por
inúmeras afecções e enfermidades 
respiratórias,
destacando-se o terrível enfisema 
pulmonar.
Todo aquele que se lhe submete à 
dependência
viciosa, está incurso, 
espontaneamente, nessa
fatalidade destruidora, que não estava 
no seu
programa e foi colocada por 
imprevidência ou
presunção.

O alcoolismo é gerador de distúrbios 
orgânicos e
psíquicos de inomináveis 
conseqüências,
gerando desgraças que, de forma 
nenhuma
deveriam suceder. É ele o 
desencadeador da
loucura, da depressão ou da 
agressividade, na
área psíquica, sendo o responsável por 
distúrbios
gástricos, renais e, principalmente, 
pela
irreversível cirrose hepática. Seja 
através da
aguardente popular ou do whisky 
elegante, a
alcoolofilia dízima multidões que se 
lhe
entregam espontaneamente.

A toxicomania desarticula as sutis 
engrenagens
da mente e desagrega as moléculas do
metabolismo orgânico, lesando vários 
órgãos e
alucinando todos quantos se comprazem 
nas
ilusões mórbidas que dizem viver, não 
obstante
de breve duração. Iniciada a 
dependência que se
fez espontânea, desdobrara-se à frente 
longos
anos, numa e noutra reencarnação, para 
que
sejam reparados todos os danos que 
poderiam
ter sido evitados quase sem esforço.

A sexolatria gera distonias 
emocionais, por
conduzir o indivíduo ao reduto das 
sensações
primitivas, mantendo-os nas áreas do 
gozo
insaciável, que o leva à exaustão, a 
terríveis
frustrações na terceira idade, se a 
alcança, e a
depressões sem conta pelo descalabro 
que
desorganiza o corpo e perturba a 
mente. Além
desses, são criados campos de 
dificuldade
afetiva, de responsabilidade emocional 
com os
parceiros utilizados, estabelecendo-se
compromissos desditosos para o 
Ii1turo.

A glutoneria, além de deformar a 
organização
física, é agente de males que 
sobrecarregam o
corpo produzindo contínuas distinções
gastrointestinais, dispepsias, acidez, 
ulcerações,
alienando o homem que vive para comer, 
quando
deveria, com equilíbrio, comer para 
viver.

São muitos os agentes dos infortúnios 
para o
homem, que ele aceita no seu 
comportamento,
afetando-lhe a vida.

Entretanto, através de outras atitudes 
e conduta
poderia preserva-la, prolongá-la, dar-
lhe beleza,
propiciando-lhe harmonia e felicidade.

Além de atingir aquele que elege esta 
ou aquela
maneira de agir, os resultados 
alcançam os
descendentes que, através das heranças
transmissíveis, conforme as suas 
necessidades
evolutivas, as experimentarão.

O comportamento do Espírito, no corpo 
ou fora
dele, é responsável pela vida, 
contribuindo de
maneira eficaz na sua programática, 
igualmente
interferindo na conduta do grupo em 
que se
movimenta e onde atua, como dos 
descendentes
que de alguma forma se lhe vinculam.

As ações corretas prolongam a 
existência do
corpo e promovem o equilíbrio da 
mente,
enquanto as atribuladas e agressivas 
produzem o
inverno.

Nunca será demasiado repetir-se que, 
assim
como o homem pensa e age, edificará a 
sua
existência, vivendo-a de conformidade 
com o comportamento elegido.

Psicografia de Divaldo Franco. Livro: 
Temas da Vida e da Morte